脈法具體記載于（內經)
(內經)是我國現存第一部最早的醫學專著，它是一部偽托黃帝和其臣子岐伯、雷公等論醫之書，是一部以對話形式編寫成的，中醫基礎理論著作。成書年代，大致是我國戰國至秦漢時代的作品。它包括（素問）、（靈驅）兩部分，各九卷，共162篇，約14萬字，該書內容豐富，從基礎理論、疾病描寫、診斷治療，到攝生、針灸等無所不包，至于診法，（內經）基本上概括了后世所謂四診的內容，但其具體方法則缺乏統一，內容也顯得零亂，這反映了一種新技術在開始發明與發展時尚未定型化的情形：關于（內經）所載診法，大致有：
脈診部位
動脈診法：如（素問。方盛衰論）載有：診有大方。。。。按脈動靜。（靈驅。經脈）篇有：脈之然動者，諧邪氣局居之。由于十二經中諧有動脈，所以最初診脈發，是十二經部要診察，以便了解十二經的動脈，所以才有是動則病。。。的記載。
三部九候法：如（素問。三部九候論）有：故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。。。，上部天兩額之動脈，上部地，兩頰之動脈，上部人，耳前之動脈，中部天，手太陰也，中部地，手陽明也，中部人，手少陰也，下部地，足少陰也，下部人，足太陰也。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。中部。。。。天以候肺，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。可見這也是一種遍診法。
人迎、氣口診法:如（靈區。四時氣）篇指出：人迎候陽，氣口候陰。而（禁服）篇則認為寸口主中，人迎主外。氣口即寸口，陰主內，陽主外。這種人迎、氣口診法比之三部九候法重點突出，方法簡便。
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