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（內(nèi)經(jīng)）明刻本關(guān)于脈法的記載
氣口診法：如（素問。五臟別論）載有：五臟六腑之氣味，皆出于氣口，這說明單診氣口（即寸口）可以了解五臟六腑的變化。所以（素問。脈要精微論篇）中指出：“尺內(nèi)兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腎。中附上，左外以候肝，內(nèi)以候鬲；右外以候胃，內(nèi)以候脾。上附上，右外以候肺，內(nèi)以候胸中，左外以候心，內(nèi)以候膻中。前一候前，后以候后。上竟上者，胸候中事也；下竟下者，少腹腰股膝足中事也�！边@是祖國醫(yī)學(xué)“獨取寸口”的淵源，也是后世寸口分診的由來。由于這種寸口診法，方便易行，概括性強，又加上它可以測知全身各種疾病，所以它是形成祖國醫(yī)學(xué)脈法的主要內(nèi)容之一。
脈搏的變化
從《內(nèi)經(jīng)》所載來看，古代醫(yī)學(xué)，對診脈法的認識，是基于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸了解它的規(guī)律性的。最初診脈，可能僅注意到動靜和盛衰，以后逐漸注意到脈的“至數(shù)”及其微細的變化，如《素問。平人氣象論》所載：“人一呼脈在動，一吸脈亦在動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人”。這是用正常人的呼吸來測定定脈的至數(shù);一次呼吸，脈動五次而稍不足，所以要“閏以太息”，此為正常脈數(shù)。至于脈象的變化，《內(nèi)經(jīng)》曾經(jīng)提出有大小，長短，滑澀，還有浮、沉、遲、數(shù)、堅、緊、緩、急、實、代、細、弱、橫、喘、弦、鉤、毛、石、營等20余種。此外，還有記載有脈分陰陽，以及四時脈法和五臟脈等。如《素問-陰陽別論篇》載：“所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數(shù)者為陽”這是脈分陰陽的記述。四時脈法，即《素問-平人氣象論》中所提出的“春謂微玄”，“夏謂微鉤”，“長夏胃微軟弱”，“秋胃微毛”，“冬胃微石”這是脈隨四時氣候的變化所適應(yīng)的正常脈象。至于五臟之脈的特點在《素問-宣明五氣篇》里所提出的“肝脈玄”，“心脈鉤”“脾脈代”“肺脈毛”“腎脈石”，這是五臟的平脈，脈學(xué)術(shù)語叫做胃氣。如果脈無胃氣，即所謂脈于四時相違，出現(xiàn)真臟脈。如《素問-玉機真臟論》中有記載：“真肝脈至，中外急，如循刀刃嘖嘖然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折乃死……”，這說明無胃氣，就是脈的形態(tài)至數(shù)失去常態(tài)，標(biāo)志病情危重了。這些脈搏的變化，在臨床上不僅有一定的價值，對后世脈學(xué)的發(fā)展也有很大的影響。

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